ويمكن إعطاء عوض لمن يهب هذه النطف إلى هذه المؤسّسات في قبال تعاونه ومشاركته في فعالية هذه المؤسّسات في علاج حالات العقم . أمّا الجنين بعد نقله من المختبر إلى داخل رحم المرأة واستقراره فيه ونجاح عملية زرعه ، فهذا لا يمكن أن يقع معوّضاً في بيع أو هبة ، فإنّ لهذا الحمل شخصية حقوقية وانتساباً تترتّب عليه عدّة آثار ، أحدها : عدم جواز بيعه إن كان حرّاً . أمّا بالنسبة للأحكام المترتّبة على بيع الجنين المختبري ( كالإرث ، والنسب ، وأحكام النكاح وغيرها ) فيأتي الكلام نفسه الذي ذكر في التلقيح الاصطناعي وصوره المختلفة . ( انظر : تلقيح ) الثاني - جنين الحيوان : 1 - تذكية جنين الحيوان : المعروف عند فقهائنا أنّ ذكاة الجنين ذكاة امّه ، بشرط أن تتمّ خلقته « 1 » ؛ للأخبار : منها : صحيح محمّد بن مسلم ، قال : سألت أحدهما عليهما السلام عن قول اللَّه عزّوجل : « أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ » « 2 » ، قال : « الجنين في بطن امّه إذا أشعر وأوبر فذكاته ذكاة امّه ، فذلك الذي عنى اللَّه عزّوجلّ » « 3 » . ومنها : صحيح الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « إذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولداً تامّاً فَكُلْ ، وإن لم يكن تامّاً فلا تأكل » « 4 » . ولا فرق بين أن تلجه الروح وعدمه ؛ لإطلاق النصوص ، كرواية أبي سعيد الخدري ، قال : سألنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقلنا : يا رسول اللَّه ، إنّا نذبح الناقة ونذبح البقرة وفي بطنها الجنين ، أنلقيه أم نأكله ؟ قال : « كلوه إن شئتم ؛ فإنّ ذكاة الجنين ذكاة امّه » « 5 » . لكن شرط جماعة مع كونه تامّاً أن

--> ( 1 ) انظر : الشرائع 3 : 208 . التنقيح الرائع 4 : 27 . المسالك 11 : 509 ، 510 . جواهر الكلام 36 : 180 ، 182 . المنهاج ( الخوئي ) 2 : 340 ، م 1664 . ( 2 ) المائدة : 1 . ( 3 ) الوسائل 24 : 33 - 34 ، ب 18 من الذبائح ، ح 3 . ( 4 ) الوسائل 24 : 34 ، ب 18 من الذبائح ، ح 4 . ( 5 ) المستدرك 16 : 140 ، ب 16 من الذبائح ، ح 2 .